《獨裁者懂得進化》

        由華人社會出來的獨裁者懂得進化，他們不像馬奎斯筆下的總統閣下那般惆悵和孤獨，而是每分每刻都在雄睨硝煙正散的天下。



        他們深明西方思想引人入勝之處，於是宸謨獨斷，睿略潛行，逕自偷換概念，砍頭去尾，好比鬼辯高明之處在於潛移默化，由一個正確的前設導向錯誤的結論，配以曖昧晦澀的文詞，斷章取義，新式獨裁手段如是，表層程序正義，獨立自主，愛拼才會嬴，彌漫自由競爭的上進風氣，實情個體只是像皮圖章，駱駝糞裡一粒蛔蟲蛋，天涯海角盡是黨國的陰霾。



        可惜華人生活於奴役之中，還自覺自由。



        大學產業化還硬套理性光環，自以為批判思考，多角度思維，實情象牙塔看萬花筒；拿特區護照免簽證免入境稅，自以為獨立自由，可隨性浪跡天涯；消費主義大行其道，自以為國家富強，物欲橫流，到處比併財富。



        西方思想是偽裝，用作瞞騙愚昧的華人，自以為走進先進國家之列，實情全是黨國體制下產物，譬如參看馬雲、郭台銘的造神大典，明明是官商勾結，市場壟斷，還手舞足蹈，公開闊談成功之道，創業心得，自比成華人Steve Jobs，勉勵年青人奮發向上，追尋那個幻象的中國夢，這種龍的傳人是南海龍蝦，銅臭溪錢的味道，著起龍袍不像太子，沐猴而冠。



        觀眾們其實亦然，偽善行跡比比皆是，對小販、露宿者、外傭苛刻，對獨裁者卻寬裕理性；對打尖插隊不加思索地辱罵不公，對制度暴力卻視若無睹，這才是真正的獨裁者進化。



        畢竟，由始至終最悲哀的不是無可救藥的惡棍，而是一次又一次選擇沉默的好人。

《然後然後？又黎？》

(圖片來源︰進擊的巨人第10集)

大學畢業然後呢？高薪厚職然後呢？成家立室然後呢……

當你受得起三句以上的然後式問題，我能預見你的晚年潦倒，寂寥地坐在藤椅上搖曳嘆息，對著飄白的雙鬢徒驚歲晚。

這個問題範式屬於「Whether」而非「How」，只有to be or not to be的考慮。前者的標準答案是「我已知勝負關鍵，完。」而後者沒有標準，身陷囹圄，問題與答案循環論證。或許可以這樣理解，你去證明那個不存在的她/他不存在。

然後問題的意義是不證自明，可惜大多人只能理解表層的存在主義，對虛蕪感缺乏體會沉澱。他們人生照本宣科，爭名逐利已經是最終目的，做閒雲野鶴只是個人marketing需要，借用李恰先生的描述：「中國人是好死不如懶活，只求拖拖拉拉活著，至於活得有沒有生活品質，有沒有尊嚴，甚至像不像個人，都不計較了。」

挑起階級鬥爭是中共熟練的把戲，在自我以外塑造對立面，再反過來潛移默化你的自我概念，口語意思是洗腦。然後的鬼辯是同一邏輯，你回應了第一個然後時，已經把你獨立的人格束之高閣，還在為你結構精密、詞藻華麗的答案顧盼自雄？小弟噤聲拜服，感謝你推動了社會改革，奴性將會蔚成風氣。

To be or not to be？你還想做個人嗎？沒有然後不然後，你要把人當成人來尊重，我們是在求生而非求死，把持獨立的人格，揮發自由的思想，社會制度反映一個地方如何看待人性，追求民主是在修正對人的定義，更美好的社會是完善更美好的自我。

然後呢？又黎！你已經人間失格，可以像太宰治那樣找位紅顏知己投水殉情，清明重陽我再來找你們詳談人生的真諦。

《怎樣令一個不負責任的老狐狸「咩飛」》

 當你與不負責任的人共事過，大概會看懂中港關係的死胡同。

開始時是神龍見首不見尾，但最後總略施小技，油水照抽，而且過橋抽板，再也牽制不回。印度越南也有改革開放，但最後強勢崛起的只有中國，無他，就是中國有香港，所謂軟件不是侃侃而談，設身處地，你在一畂稻田上建工廠，榛莽未除，如何奇葩初綻？可以，借人借錢借技術，而且有借沒還，為了最優惠利率，道貌岸然，塑造大中華共同體。

可惜世上沒有免費午餐，你收得下香港錢，便要受得起債主對你嗤之以鼻，但這是西方那套的道義邏輯，大中華不跟你耍這套，像亞視欠薪一事已可見一斑。他做法是錢照收，舞照跳，要你幫忙融資走熱錢，「咱們」就是血濃於水，要接管你班走資派刁民便一國兩制，他們大早心裡有底，不然微博、文匯報、新城電台或亞視早就成為香港主流媒體。

可能香港鬼仔性格，沒有傳統仕人的風骨氣節。

這邊廂北望神舟，坑多點富二代官二代的真金黑銀，羊年財源廣進；另一邊廂在FACEBOOK化身鍵盤鬥士，與低劣文化切割，勢死跟蝗蟲針鋒相對，好一個光怪陸離、豔麗盛裝的世界。

香港大陸都在賴帳，而且是一盤爛帳，但港人廉潔奉公，手段不及中共高章，還駐足獅子山下緣木求魚，做一日和尚撞一天鐘。且看希臘脫歐盟一事，齊普拉斯演活了我們的鬼谷神算與孫子兵法，逼使德國做醜人「咩飛」，責任推得一乾二淨─若德國按兵不動，希臘大可馬照跑，舞照跳；反之德軍大軍壓境，希臘更加舉國狂歡，錢照收，舞照跳，恭迎財智兼備的日耳曼國王聖駕。

男人心不可一字馬，香港亦然。與其聚焦甚麼事令中共高興不高興，不如仿傚希臘，於天安門外吶喊叫陣，來一個解放軍壓境，然後呢？然後當然是錢照收，亂照搞，你買得起我的時間和空間，買不起我的尊嚴和意志。 

消弭關口，香港不做奴才轉做直轄市，多難興邦，Who fucking care？可能我鬼仔性格啦。

《身處沒有尺度的國度，提防你那冷徹的理性》

(圖片來源︰Protest Times)

我提醒你，有些鳥兒不能關在籠裡，牠們羽毛太鮮艷。


盧梭說：「人生而自由，卻無往不在枷鎖之中」(Man was born free, and he is everywhere in chains)，這個說話重點在後段，有群體便有枷鎖，而且無孔不入，即便你獨處的時候，譬如哪天你起來，迷離倘恍，雜念由生，靈魂早已遨遊太空，忽然陽光流轉，你猛地醒來，驚覺返回現實，傷春悲秋，所傷所悲，無非是理性充斥，理想幻滅，而更重要是，你沒有勇氣超越你那冷徹的理性。


《動物農莊》的故事是這樣，農莊的動物們有天醒覺主人仲斯的暴力虐待，密謀武裝革命，結果一舉推翻，人類獨裁就此落幕，由豬為首的動物主義興起，農莊由動物自治，經濟獨立，自給自足，並立下七誡，維繫動物平等。


偉大的故事當然以悲劇收尾。


兇狠的拿破崙(豬)除去政敵雪球(豬)，並且造謠生事，一方面激起動物之間的內鬥，文革式批判雪球；另一方面，營造「仲斯會反攻農莊」的假想敵，藉以鞏固統治，養尊處優。動物們的智慧及不上豬，更重要的是他們恐懼拿破崙身邊窮兇極惡的鈴環大狗，儘管羊群曾痛聲疾呼，但其他動物們仍然無動於衷，奢求安逸，還引七誡為例，平息衝突，結果七誡被拿破崙偷偷篡改，溫水煮蛙，動物們漸成奴隸，卻怯於抵抗，三緘其口，虛與委蛇。


在激進抗爭以外，你看不到制度的暴力，或者牠比你想像中脆弱。


Foucalt在《規則與懲罰》中借用Bentham的圓形監獄設計描述制度權力的策略，這種監獄採用全景敞視(Panopticism)，周圍成環型建築，並單間分隔，中央塔樓透過窗戶，可以一覽無遺地監控囚犯的所作所為，監視無所不在，無需通過拷打便使囚犯就範，產生出一種真實的征服。


制度暴力可以反映於「民鬥民」的無盡爭辯─衝擊是無可救藥的惡棍廢青，左膠只會不加思索的張口罵人，和理非擁抱寬闊的言論自由。說到底，冷徹的理性應要提防提防。


我提醒自己，有些鳥兒不能關在籠裡，牠們羽毛太鮮艷。

《佔中的利害的衡量演示》

革命是理想，而背後隱含的都是利害的衡量。支持佔中的，理性上是希望爭取真普選，感性上就是對中共政權不滿的情縉發泄。而反對佔中，理性上是希望繼續「繁榮和平」，感性上則是認為對中共下跪比起抗爭更好。而在香港這盤棋子中，主要的行為者有兩邊︰一、「建制」代表(香港政府，香港權貴，中共，警方)；另一邊，就是示威者(中下階層，早就對體制不滿但無奈住要融入體制的人)、學聯、反對派政黨、外國勢力。

對香港整體而言，利害考量有以下幾點︰


1)如果香港再這樣「亂下去」，香港權貴撤資，外資唔敢投資香港，咁點算?

其實，撤資對一間公司來說，機會成本是相當高,而且,就算新鴻基地產唔投資香港，投資落上海或新加坡之類，他都失去了在香港原有的「便利性」與「整合性」。例如與媒體關係，與當地政府關係等等。能力上，他們當然絕對可以做得到，但是實際上，香港原來是他們一直在賺錢的地方，如果真的要放棄香港而投資在其他地方身上，對他們來說，不僅一直在為公司賺錢的事業毀了，另外還要投放新的資源在其他地方(現有就有的「著數」VS不確定未知的將來)，當然他們肯定以保護現有的「著數」先啦!他們恐嚇，說得瀟灑，甚麼香港再亂他們要撤資。但其實撤資並不是這麼容易或三言兩語就能做決定的事情。現在，他們明明一直在賺錢的事業被搞亂，他們當然叫大家要「和平」，保持香港「繁榮」。



2)香港這十年都是靠銀行金融，房地產與零售業來維持香港GDP的增長，在這情況下，當然會有被犧性的人，但亦換來香港的「經濟繁榮」。但香港捲入政治紛爭，將會大大影響這三大行業，香港的經濟怎麼辦？

這只不過是相對的論述，這個世界從來不會說失去甚麼就會不行，如同男女關係般,你重視他/她，他/她就是全世界。你不重視他/她，他/她甚麼都不是。誰又知道香港不以這三大行業主導，香港會不會更好或或差？這根本就無法論證和理順。



學運方向上的利害考量︰
1)香港警察會不會罷工或轉向支持示威者？

對於個正常「打工仔」來說，個人利害考量才是至為關鍵。情況如同,除了學生敢罷課之外，大多數在上班的人，也不會突然罷工去支持學運。最多也只不過是下班後去金鐘以示支持。那你為甚麼又不罷工呢？要你願意罷工，就只有一種情況，就是比你更高職位的人帶頭罷工。因此，要警察罷工或支持示威者的關鍵在於曾偉雄。而他，當然也有他個人的利害考量。如同一般的香港市民一樣，你要說服他帶頭罷工，他第一句話就會反問你；「我帶頭罷工有咩著數先？」請你千萬不要和他說真普選會令香港更美好的廢話，他問的是：對他個人而言，會有甚麼「著數」？所以，要不是所謂「外國勢力」願意出手給他的「著數」大於他現在的「著數」，就是示威者要給他這個「著數」，顯然，示威者是比不起這個著數，亦無法確保他收了「著數」後個人的生命安危。所以，他並不存在罷工的可能性。從戰略意義在說，示威者應當先說服「外國勢力」給曾處長這個「著數」，只有曾處長願意調轉槍頭，整個學運將會形勢大變。可是，學運都是道德人士，連環合縱這等鼠輩之術，並不會考量，因此,，就只能繼續坐著等待奇蹟來臨。



2)這樣坐下去,中共會願意妥協嗎？

比照上面曾處長的情況，你不能和中共說真普選會令香港更美好的廢話。香港如果真的有真普選，如何對於中共有「著數」？這個著數，可以是道德上令中共充滿光環，也有確實的利益。現階段，的確看不到示威者或是真普選後，可以給到中共這個「著數」。相反，根據中共自身政黨與統治利害考量下，直接掃平示威者的成本可能比真普選的成本還要低。掃平與真普選,對中共都係冇乜「著數」。可是，兩者選一者，中共當然會選成本相對較低那個選項。



3)這樣坐下去，「外國勢力」會道義上幫香港忙嗎？

比照上面中共的情況，你不能和中共說真普選會令香港更美好的廢話。香港如果真的有真普選，如何對於「外國勢力」有「著數」？而真普選後，「外國勢力」獲得的「著數」，會大於現在他們在華人地區(港、中、台)獲得的「著數」，他們就會出手「幫助」香港的了。



4)梁振英會否「心軟」，為了香港真普選而轉向向中共爭取？



比照上面中共的情況，你不能和梁振英說真普選會令香港更美好的廢話。香港如果真的有真普選，如何對於「梁振英」有「著數」？而且，對於梁振美而言，就更加唔止「著數」，還有個人生命的安危。如果示威者有辦法保障到他這兩點，他就有機會心軟；然而，重點乃梁振英是方丈─「方丈份人好小氣架」。

《識時務者為俊傑 我決定向梁振英毛遂自薦》

梁振英先生︰

　　是咁的，首先恭喜你順利清場，無驚無險又化解了一次政治危機！我本來係一位反對派，阿媽成日勸我去輪公屋，我都冇聽佢勸告。經佔領一役，覺得做反對派實在太冇前途，所以斗膽向您毛遂自薦，希望可以有機會同你挽鞋，執頭執尾也好。


        這次違法的佔領運動，看似風波，其實都有莫大好處。首先，一次過就把反對派的底牌摸清，原來佢哋最叻都只係識坐坐街，係咁兒衝擊吓，即使俾佢哋衝擊成功，入埋政總，其實對您本尊亦冇絲毫傷害；其二，根據小弟觀察，即使放催淚彈當天或是清場當天，地鐵上嘅市民都係繼續低頭「滑手機」，FB上都係去咗邊度食飯﹑去景點影相，違法佔領嘅人的確係佔香港好少數；其三，這次的經驗，原來警察打人，小市民最多都係FB譴責吓，做鍵盤鬥士。因此，可以睇到今後您喺政策上打橫行，班刁民根本就冇你符，容我再分析吓如何幫您統戰香港，為您個人繼續搵錢上位。


　　根據馬斯洛的需求層次理論（Maslow's hierarchy of needs），最底部至頂部分別為生理需求﹑安全需求﹑社交需求﹑尊重需求﹑自我實現需求。顯然，香港大部分市民都仲停留喺生理需求﹑安全需求層次。而社交同尊重，只要整多啲景點，俾佢哋部幾皮嘢嘅相機影相﹑用部IPHONE 6打卡，或者鋪好啲條單車徑俾佢哋部幾皮嘢部單車疾馳，佢哋就相當滿足，大可不必理會。


　　實際上嘅統戰策略方面，首先，當然要先加警察人工，提高警察福利。此乃收編程序最重要嘅一環，成個香港對您本尊最有威脅，就只有香港警察。只要你提高警察人工，加快警察宿舍輪候嘅時間，起多幾個警察俱樂部，大把阿媽自自然然就會叫自己個仔去考警察。而且，政府﹑權貴同警察組成一個緊密嘅利益共同體，警察自自然然就會對您絕對忠誠，佢哋大部分都抱持打份工﹑搵食嘅心態而已，搵多幾份親政府報紙日日讚佢哋正義﹑維持法治，佢哋就會漂漂然，深信自己係正義化身，非常容易解決。但亦要密切留意有啲警察寫身在曹營心在漢，所以，必須加強警校思想控制，最好多啲吸納讀唔成書嘅人，嗰啲最好收編同洗腦。


　　其次，繼警察之外，最難搞就係班文人，啫係教授﹑老師等，個個時代都一定要面對嘅問題。您可以參考一下康熙嘅做法，嗰陣好多漢人條氣唔順，成日都想反清復明。康熙就搵佢哋去編撰康熙字典，重整古籍等，咁就耗費咗佢哋大半生，而且佢哋又有存在感，自覺為中華歷史出咗一分力。放落香港嘅情況，您大可加強中港融合嘅論述，搵晒班文人去編撰歷史。但有啲教授﹑老師仲會好有風骨，硬係要同政府反抗，例如發展本土論述﹑提倡自由民主概念等。對住呢班人，可以用發展一套教授升職嘅潛規則去收編佢哋，您是但整合中華學者協會，就係重演趙高嘅指鹿為馬嘅方式，邊個教授老師冇加入呢個協會，佢喺呢行註定冇運行﹑論文亦冇得刊登；相反，邊個老師﹑教授加入，就可以分辨到佢哋係「自己友」，俾啲咩「榮譽院長」﹑「香港優秀學者」獎佢哋，加以收編，香港本土論述自然會土崩瓦解。


　　最後，就係唔肯屈服嘅刁民，亦可以沿用上述方式，首先睇吓有冇得收編先，好似對民主黨咁做就啱，有錢齊齊搵，叫佢哋乖乖地做「體制內嘅反對派」。如果唔肯俾您收編，就嚇佢哋，好似您叫班警察用警棍扑吓人﹑見人就打﹑兇吓佢哋，好多香港人都係昏昏利徒，貪生怕死，佢哋就自然唔敢出聲，你嫌咁都唔夠嚇佢哋，仲可以縮減每年公屋上樓名額，佢哋自然爭崩頭。最後，收編又唔掂﹑嚇佢哋又唔掂，您大可以流放佢哋。嗱，咁啱我哋附近有個地方叫臺灣，班後生仔好鐘意臺灣嫁！您幫埋佢哋移民臺灣又點話，唔會晒好多錢。要亂要搞事，叫佢哋去臺灣搞，一石二鳥，臺灣個個掛住搞政治，有排烏煙瘴氣，您本尊自然就喺香港掠多幾年水先。


　　仲有，有啲嘢要平時keep住做嘅。例如，宜家個個講廣東話，語言會影響文化，必須要加強推廣普通話。做呢樣嘢，要做得好有技巧，如果唔係反彈就好大。首先，您可以叫TVB每日６點半播新聞前，整５分鐘用普通話講嘅中國新聞先，慢慢由５分鐘，１年後增加到１０分鐘，２年後１０分鐘增右到２０分鐘，最後半個鐘頭嘅新聞全部用普通話，香港人唔覺嫁。另外，如果要考公務員﹑警察，除咗基本學歷，就要加上普通話嘅能力檢定。咁您唔駛喺學校叫班老師教普通話咁犯眾憎嘛，佢哋就自自然然一窩蜂去讀普通話嫁啦。記住要溫水煮蛙。


　　如果仲有刁民之後幾年仲敢搞事，您大可以好似今次咁，全程唔好蒲頭，搵警寫同你擋住先。時間拖愈耐，班刁民自然會內亂，會策略分歧，有啲會灰心，甚至會周圍搞事嚟泄憤。咁就最好喇，您就叫東方﹑TVB等正義媒體，日日都話佢哋混亂，搞事等。自然就會失民心嫁喇。不過呢，正如我上面講，班有啲錢﹑有少少社會地位嘅文人就最麻煩最惡搞。但唔駛驚，您打個電話俾駐港解放軍，叫佢哋揸幾架戰機喺港島﹑九龍上空兜幾個圈，嚇吓佢哋，再透過東方﹑TVB等正義媒體影相放風出嚟，話中國要出解放軍啦！班文人﹑買咗樓又未供完嗰啲就好驚嫁喇，佢哋就會幫手勸退班刁民（切記唔好用坦克車喺市區兜，因為有機會俾刁民攔住，咁就麻煩，所以，一定要用戰機）。


　　香港呢，搵到錢嘅就嗱嗱臨移民外國；未搵夠嘅，就想快啲搵夠移民外國，佢哋唔會搞事；未開始搵錢嘅後生仔，就已經都想移民外國。呢一盤散沙，好容易搞。唔好因為呢次違法的佔領運動而慌張。放心，香港人功能性思維，覺得冇用嘅嘢就自然唔會做；就算做，都係三分鐘熱度，見冇乜效又會唔做。最緊要嘅係好多都只係昏昏利徒，用錢就可以收買。就算呢班人條氣唔順，佢哋都只會想快啲搵夠錢就移民，唔會同您對抗。您見呢２個幾月，都係得啲過氣歌手，何韻詩等出嚟幫手違法佔中。啲大粒嘅有影響力嘅，謝霆鋒﹑陳奕迅等聲都唔敢出，就知行白色恐怖嘅管治係幾有效。


　　最後，您或者會問，咁佢哋真係搞事咁您點算？放心，搞得成機會好低，最緊要係分化佢哋，逐一擊破，一個一個咁收編；唔得就嚇佢哋，打佢哋嘛，我上面都講咗。經過今次違法佔中就知佢哋冇料到啦。就算佢哋真係搞得起，都唔會喺你任內嫁喇，您大可放心，到時香港真係動亂，您都已經去咗北京做緊政協一係去咗英國退休喇！不過最緊要預埋我，我同您挽鞋﹑執頭執尾乜都得架！


　　睇完呢篇文，佢哋會好嬲，但又覺得無能為力，問自己可以做到啲咩去改變？多數咁結論都係冇您符，吹您唔脹。佢哋就會唔想理政治，覺得政治好煩。好似我屋企咁，宜家傾都唔傾得，驚嘈交嘛。宜家班刁民唔係頹晒，就想移民，威脅唔到您嫁啦。


　　您考慮吓我啦，我擦鞋好叻，溫水煮蛙一定做得靚靚仔仔，包您滿意。