《如果文明是讓人卑躬屈膝》

    今期居屋申請超額認購59倍，終於今早為白表攬珠，據稱單位售價最高的逾326萬元，喜劇效果甚然。



    老一輩說真金不怕紅爐火，可是港人的真金白銀最怕沒有火上加油，為「攪珠」一詞詮釋新意義，原來買樓置業與中六合彩一樣兒戲，戶口百萬存款與那價值$10的冰冷數字無異，燒光了也總算是夢，失之東隅，收之桑榆，超額認購反倒是一種對眼光的自我肯定，樓奴最愛一箭雙鵰，一物二用，一層樓的空間不止於居住，還有荒謬絕倫的投資價值，細樓換大樓，收租抵按歇的玩法，你懂的。



    殖民時代的大英帝國，揚起文明使者的旗號，開發土著(indigenous)部落，大談天賦人權，廢除活人祭祀等所謂原始文化，那時候英國鬼國富民強，又懂得博奕權謀，攏絡當地特權階層，劇幕轉換無縫交接。今天文明在香港是悖論，不信可做個人類學研究，請新幾內亞的Kula土著來香港做個Participant Observation，要不他們對文明社會的運作大解不惑，連住房都要「攪珠」，文明到底文明在哪裡？



    如果文明是讓人卑躬屈膝，不跟從莫那魯道出草，只要讓圖騰在青春臉龐悄悄消逝；諷刺的是，港豬既不肯乖乖坐以待斃，又不想拿年輕的生命換回圖騰與驕傲。

《如果一個地方的潛能就是她的無能》

        建第三條跑道要1415億，顯示這個地方沒有最荒謬，只有更荒謬。



        1415億的價值不證自明，這月來香港人或多或少也上了好幾堂數學課，原來面對民智未開不必長嗟短嘆，特區政府自有佈道工具，蘇格拉底上身，將錢的真理愈辯愈明。



        其實基建從來等於「晾水」，高鐵沙中線超支不在話下，港珠澳大橋由香港包數換來只有一字名命權更令人嗤之以鼻，這些年來香港基建力臻完善，可是營商環境不進則退，當一個地方需要「晾水」基建來維護表面的經濟繁榮穩定，或許是危亡春秋之警號。





        或者要多幾個巨人在皇城區出現，睡意正酣的憲兵團才會猛地察覺，巨人原來果真存在，然而中央王政的指揮乏善可陳，儘管有添置行動立體裝置的雄厚財力，還是只能眼睜睜看著蟻民們遭奇行種吞噬，甚至午夜夢迥，驚覺這個王政府與巨人有橫向連結，她的潛能原來就是她的無能。

《當一個人的前路充滿各種可能性，她不會視而不見》

        人總是擁抱神秘性釋出的善意，抗拒回眸那些已知的良善，因為人每分每刻都變，只有那種未知的、不確定的、是具生物上的吸引，這才能滿足人類與生俱來的心理需求；但當夢醒發現撲了個空，人才驟然回想過去那種美好於現在的未來到底變成怎樣，即反過來由自身向過去釋出善意，還讓這些回憶原來的神秘性重現，於是又神跡般再一次契合，某意義上這就是懷舊美學的邏輯，

        一個人的靈魂是飄緲的，必須要尋找那種容量寬闊的宿主，但自我尤其在獨處時變得虛蕪，以至縮小至透明，某些事或人的出現正好彌補了這樣一個可供駐足的空間。或許某意義上，靈魂根本是一場把戲，只是在脆弱時虛構的對立面，自我是完整概念，不容靈魂的分割，一躺尋找心靈的旅途，不過是讓你繞個圈回到自己的起點，看看到頭來自己變了多少，原來還剩下多少。

《獨裁者懂得進化》

        由華人社會出來的獨裁者懂得進化，他們不像馬奎斯筆下的總統閣下那般惆悵和孤獨，而是每分每刻都在雄睨硝煙正散的天下。



        他們深明西方思想引人入勝之處，於是宸謨獨斷，睿略潛行，逕自偷換概念，砍頭去尾，好比鬼辯高明之處在於潛移默化，由一個正確的前設導向錯誤的結論，配以曖昧晦澀的文詞，斷章取義，新式獨裁手段如是，表層程序正義，獨立自主，愛拼才會嬴，彌漫自由競爭的上進風氣，實情個體只是像皮圖章，駱駝糞裡一粒蛔蟲蛋，天涯海角盡是黨國的陰霾。



        可惜華人生活於奴役之中，還自覺自由。



        大學產業化還硬套理性光環，自以為批判思考，多角度思維，實情象牙塔看萬花筒；拿特區護照免簽證免入境稅，自以為獨立自由，可隨性浪跡天涯；消費主義大行其道，自以為國家富強，物欲橫流，到處比併財富。



        西方思想是偽裝，用作瞞騙愚昧的華人，自以為走進先進國家之列，實情全是黨國體制下產物，譬如參看馬雲、郭台銘的造神大典，明明是官商勾結，市場壟斷，還手舞足蹈，公開闊談成功之道，創業心得，自比成華人Steve Jobs，勉勵年青人奮發向上，追尋那個幻象的中國夢，這種龍的傳人是南海龍蝦，銅臭溪錢的味道，著起龍袍不像太子，沐猴而冠。



        觀眾們其實亦然，偽善行跡比比皆是，對小販、露宿者、外傭苛刻，對獨裁者卻寬裕理性；對打尖插隊不加思索地辱罵不公，對制度暴力卻視若無睹，這才是真正的獨裁者進化。



        畢竟，由始至終最悲哀的不是無可救藥的惡棍，而是一次又一次選擇沉默的好人。

《然後然後？又黎？》

(圖片來源︰進擊的巨人第10集)

大學畢業然後呢？高薪厚職然後呢？成家立室然後呢……

當你受得起三句以上的然後式問題，我能預見你的晚年潦倒，寂寥地坐在藤椅上搖曳嘆息，對著飄白的雙鬢徒驚歲晚。

這個問題範式屬於「Whether」而非「How」，只有to be or not to be的考慮。前者的標準答案是「我已知勝負關鍵，完。」而後者沒有標準，身陷囹圄，問題與答案循環論證。或許可以這樣理解，你去證明那個不存在的她/他不存在。

然後問題的意義是不證自明，可惜大多人只能理解表層的存在主義，對虛蕪感缺乏體會沉澱。他們人生照本宣科，爭名逐利已經是最終目的，做閒雲野鶴只是個人marketing需要，借用李恰先生的描述：「中國人是好死不如懶活，只求拖拖拉拉活著，至於活得有沒有生活品質，有沒有尊嚴，甚至像不像個人，都不計較了。」

挑起階級鬥爭是中共熟練的把戲，在自我以外塑造對立面，再反過來潛移默化你的自我概念，口語意思是洗腦。然後的鬼辯是同一邏輯，你回應了第一個然後時，已經把你獨立的人格束之高閣，還在為你結構精密、詞藻華麗的答案顧盼自雄？小弟噤聲拜服，感謝你推動了社會改革，奴性將會蔚成風氣。

To be or not to be？你還想做個人嗎？沒有然後不然後，你要把人當成人來尊重，我們是在求生而非求死，把持獨立的人格，揮發自由的思想，社會制度反映一個地方如何看待人性，追求民主是在修正對人的定義，更美好的社會是完善更美好的自我。

然後呢？又黎！你已經人間失格，可以像太宰治那樣找位紅顏知己投水殉情，清明重陽我再來找你們詳談人生的真諦。